전통의 재발견Ⅶ, 가곡·가사·시조를 새 관현악으로

국립국악원 창작악단의 「전통의 재발견Ⅶ」 마지막 공연이 30일 오후 7시 30분 서울 예악당에서 열릴 예정이다. 공식 예고와 전통 성악의 형식을 함께 살펴본다.

긴 노랫말을 담는 가사, 곡마다 다른 틀

국립국악원 국악사전의 「가사」 항목은 가사를 긴 사설을 노래하는 전통 성악으로 설명한다. 가곡·시조와 함께 정가에 속하지만, 가사의 여러 노래를 하나의 고정된 형식으로 설명하기는 어렵다. 노랫말의 길이와 음악의 짜임이 곡마다 다르기 때문이다.

이 사전이 설명하는 현행 가사 반주는 피리·대금·해금·장구가 중심이며, 상황에 따라 악기 수를 줄이기도 한다. 반주 선율은 노래의 흐름을 따라가는 수성가락으로 연주된다. 같은 가사라는 이름 아래에서도 무엇을 부르는지와 어떤 반주를 곁들이는지를 함께 살펴야 노래의 성격을 구체적으로 이해할 수 있다.

공식 예고에서 김여진의 「오래 걸리는 일」은 「매화가」에서 「춘면곡」을 거쳐 돌아오는 구성이다. 전통 노래를 잇는 방식도 창작의 일부다.

사전에서 열두 곡을 묶어 부르는 이름은 12가사다. 묶음의 이름이 있다고 해서 열두 곡의 음악이 모두 같은 길이와 구조를 갖는 것은 아니며, 장단도 곡에 따라 다르다. 노랫말을 담는 그릇이 저마다 다르다는 점은 새 곡에 쓰인 전통 재료를 살필 때에도 출발점이 된다.

국악사전은 가사의 장단도 나누어 설명한다. 「춘면곡」 등은 여섯 박의 도드리장단으로, 「상사별곡」 등은 다섯 박 장단으로 노래하며, 「권주가」는 일정한 장단 없이 자유리듬을 쓴다. 곡의 장단까지 같지 않다는 사실은 가사라는 갈래의 다양성을 구체적으로 보여준다.

같은 시조시도 다르게 펼치는 시조와 가곡

국악사전의 「시조」 항목에서 시조는 세 장, 여섯 구의 한글 정형시에 선율을 얹어 부르는 노래다. 여기서 시조는 종이에 적힌 시의 이름인 동시에, 그 시를 소리로 부르는 음악 갈래를 가리킨다. 글의 형식과 실제 노래의 형식을 구분하면 전통 성악의 이름을 이해하기가 한결 수월하다.

같은 항목은 평시조를 비롯한 여러 곡조와 지역에 따른 전승을 설명한다. 장구·세피리·대금·해금·단소 등을 곁들이거나 사정에 맞게 편성을 줄일 수 있고, 반주는 노래를 따르는 수성가락을 쓴다. 시조를 짧은 시의 낭독으로만 생각하기보다, 노래와 반주가 함께 이어지는 음악으로 듣는 관점이 필요하다.

시조의 전승을 설명할 때 사전은 경제·영제·내포제·완제 등 지역별 이름도 구분한다. 같은 시조라는 말 안에 여러 곡조와 전승의 차이가 있다는 뜻이다. 한 종류의 시를 노래한다는 공통점만으로 모든 시조창을 같은 곡으로 취급하면, 형식 안에서 달라지는 노래의 모습을 살피기 어렵다.

국악사전 「가곡」에 따르면 가곡 역시 시조시를 노랫말로 삼지만, 이를 다섯 장으로 펼치며 중여음·대여음이라는 기악 부분을 둔다. 시조시를 공유한다고 해서 시조창과 가곡이 같은 음악이 되는 것은 아니다. 노랫말을 나누는 방식과 노래 사이에 놓이는 기악 부분이 서로 다른 짜임을 만든다.

이 항목이 설명하는 가곡 반주에는 거문고·가야금·세피리·대금·해금·장구가 편성되며, 단소나 양금을 더하기도 한다. 따라서 전통 성악에 이번에 처음 악기 반주를 붙였다고 이해하면 원래의 모습을 놓치게 된다. 새 관현악 작품을 살필 때는 반주의 유무보다, 기존의 노래와 악기 사이 관계를 어떤 규모와 구성으로 다시 짰는지에 주목할 수 있다.

국악사전이 제시한 현행 가곡 한바탕은 남창 26곡과 여창 15곡, 모두 41곡으로 이루어진다. 이는 이번 공연에서 연주하는 신작의 수나 길이를 뜻하는 수치가 아니라 전통 가곡의 전승 체계를 설명하는 값이다. 새 작품의 재료와 전통 가곡 전체의 체계를 구별하면 곡 이름을 나열한 예고도 보다 정확히 읽을 수 있다.

종묘의 악장은 제례 속 노래로 구분해야

한국학중앙연구원 한국민족문화대백과사전의 「종묘악장」 항목은 악장을 종묘제례에서 부르는 한시 형태의 노랫말로 설명한다. 종묘제례악에서는 기악과 악장, 문무·무무의 일무가 결합한다. 가곡·가사·시조를 이해하는 틀만으로 궁중 제례의 노래까지 모두 설명하기보다, 의례 안에서 맡은 역할을 함께 보는 이유다.

종묘악장은 우선 무엇을 노래하는가에 해당하는 말이고, 종묘제례악은 노래와 악기, 춤이 결합하는 전체를 가리킨다. 노랫말을 새 관현악곡의 재료로 가져오는 일과 제례의 종합적인 연행을 그대로 옮기는 일은 구분해서 읽어야 한다. 이 차이를 짚으면 제목에 제례악의 이름이 등장하더라도 신작에 관한 예고의 범위를 지킬 수 있다.

같은 사전의 「전폐희문」 항목에 따르면 전폐는 비단을 예물로 바치는 절차다. 이때 「희문」의 선율을 연주하므로 「전폐희문」이라고 부른다. 「희문」은 「보태평」을 이루는 열한 곡 가운데 첫 곡으로, 곡 이름에는 선율의 바탕과 그것이 놓이는 의례 절차가 함께 담겨 있다.

이 사전은 영신희문·초헌희문과 전폐희문이 같은 선율을 쓰되 속도가 다르다고 설명한다. 같은 선율도 어느 의례 절차에 놓이는지에 따라 구별된다는 점을 보여준다. 전통 음악의 재료를 이해할 때 곡명 하나만 떼어 보기보다 이름과 쓰임의 관계까지 확인할 필요가 있다.

이정호의 「신 전폐희문」은 원곡 선율에 새 리듬과 음향을 더한다는 예고다. 전폐 의식 전체의 재현으로 해석할 수는 없다.

마지막 날 관람, 예매 마감과 현장 규정 확인

30일 확인한 국립국악원 공연 상세의 관람시간은 90분이다. 같은 페이지의 가격·등급은 아래와 같다.

국립국악원은 온라인·전화·방문 예매를 전날 오후 6시에 마감한다. 이후 공연 한 시간 전부터 현장 구매를 안내하지만, 당일 잔여석은 별도 확인해야 한다.